Benzer Ürünler

Hz. Adem Fususul-hikem 1. Fas

%17.14

D&R162.00 TL

Hz. Nuh Fususul-hikem 3. Fas

D&R207.00 TL

Hz. İshak Fususul-hikem 6. Fas

D&R162.00 TL

Hz. Üzeyir Fususul-hikem 14. Fas

D&R162.00 TL

Hz. İsmail Fususul-hikem 7. Fas

< 1 hafta

D&R180.00 TL

Hz. Şuayb Fususul-hikem 12. Fas

< 1 hafta

D&R180.00 TL

Hz. İdris Fususul-hikem 4. Fas

< 1 hafta

D&R230.00 TL

Hz. İsa 15. Fas: İbnü'l-Arabi Fususu'l-Hikem

D&R225.00 TL

Moderniteyi İslamlaştırma Projesi - Fas Örneği

< 1 hafta

D&R230.00 TL

Fas - Fantastik Akılalmaz Sürprizler Ülkesi

< 1 hafta

D&R100.00 TL

Daha fazla

Satıcıdan aynı kategoride diğer ürünler

Haçlı Savaşlarının Etkisi Altında Sünni-Şii İlişkileri

D&R234.00 TL

Haydi Rabbinize Yönelin

D&R135.00 TL

Dini Bilmeceler

D&R180.00 TL

Evrad-ı Bahaiyye

D&R180.00 TL

Kur'an'a Göre İnsana Verilen Değer ve Görev

D&R18.00 TL

Kadının Eşine Sevgisini Arttıran 52 İlke

D&R72.00 TL

Fususu'l Hikem Anahtarları Kur'an - Varlık

D&R198.00 TL

Allah Sevgisi

D&R189.00 TL

Münct ve Türkçe Açıklaması

D&R171.00 TL

İslamiyette Ahlak ve Kadın

D&R243.43 TL

Kuran'ı Kerim Manzum Meali ve Tefsir Özeti

D&R540.00 TL

Ürün bilgileri

'Dünyaya dair her rütbe ve her ilim geçici ve dünyada kalıcıdır. Ezelî ilim ise Allah'ın kullarında kendi kabiliyetlerine göre tecellî etmesidir. Burada kullanılan tecellî kelimesine dikkat etmek gerekir. Bu kelime, bir aynada bir vasfın ortaya çıkması gibidir. Hulûl değildir, yani Allah kulun içine girmez. Kulda gözüken mucizeler Allah'a ait olup kulun kendinden zuhura gelmez. Allah kulu ile aracıyla konuşmaz. Sadece bu hakîkati öğretmek için görevlendirilen bazı kişiler vardır. Ne yazık ki halk onları görür. Halbuki yapan, yaptıran Allah'tır. Kul, kendisindeki Allah'a ait hakîkati kimin vâsıtasıyla görmüşse onu Allah zannetmeye başlar. Ondan görünen her mucizenin, o kişinin kendisine ait olduğunu sanır. Bu durumda Allah'a değil, aradaki kişiye tapmaya başlar. Bu da şirke sebebiyet verir ki Kur'an'da affı olmayan günahlardan biridir. Halbuki Hocam Kenan er-Rifâî, Allah'ı kula öğreten öğretmen ile Allah arasındaki büyük farkı şu şiiriyle belirtmiştir: Kulluğu müminlerin bir ulu Süphanedir. Hizmeti dervişlerin er olan insânedir. Bu durumda sen her kimden ne öğrenirsen öğren (peygamberden dahi) öğreten Allah'tır. Ama Allah'ın bu Rab isminde tesirli kıldığı ve ondan aşikâr olduğu seçilmiş kişiye şükretmek ve hizmet etmek gerekir. İşte ruhbanlık sınıfı böyle algılanırsa günah olmaktan çıkar. Mürşide veya peygambere duyulan sevgi de bu sebepledir. Buradaki hizmet kelimesinden maksat, mürşidin öğrettiği ve gösterdiği ahlâk-ı Muhammedî ile ahlâklanıp Kur'an ve sünnete uymak demektir. Bu ahlâkı anlatan kişi, kendini Allah'tan ayrı bir varlık olarak görürse veya biz onu böyle idrak edersek ruhbanlık oluşur ki bu da Allah tarafından reddedilir.')

Fiyat Geçmişi